這兩年，大家對(duì)古跡越來越感興趣。
《黑悟空》爆火之后，山西古建游人不斷；朋友圈里，總有人定位在博物館、遺址公園；出門旅游，選長(zhǎng)城故宮兵馬俑、泉州云岡莫高窟，還有殷墟和西湖；買文創(chuàng)，普通的不要，得是啥“馬踏飛燕”“大美中軸”；就連健步走，都得沿著大運(yùn)河才得勁。
文化遺產(chǎn)的一波波熱潮，體現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)文化、身份認(rèn)同的高度關(guān)注。最近，島妹去了專門以文化遺產(chǎn)為主題的第三屆“良渚論壇”，聽到了三個(gè)很有意思、也發(fā)人深思的故事。
游客在前門大街和正陽門箭樓前參觀游覽。圖源：新華社
一
第一個(gè)故事的講述者，是法國(guó)國(guó)家預(yù)防性考古研究院創(chuàng)始主席德穆勒。
有一次，他和法國(guó)政府部門開會(huì)，一位市長(zhǎng)說：“您負(fù)責(zé)守護(hù)的是逝者，可我們不同，我們要為生者負(fù)責(zé)。”
言下之意，是城市發(fā)展面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問題，比如土地開發(fā)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不能花太多資源在“不能吃不能喝”的遺址上。
德穆勒回答：“諸位市長(zhǎng)，我們的生命有終點(diǎn)，但你們此刻做出的決策，卻可能永久摧毀未來所有生者共有的歷史遺產(chǎn)，這是非常嚴(yán)重的歷史性風(fēng)險(xiǎn)。”
意思也很明確：文化遺產(chǎn)看似不能填飽肚子，投資或許短期內(nèi)看不到直接效果，但遺產(chǎn)藏著“我們是誰”以及“我們從哪里來”的答案，是千秋大計(jì)，必須從長(zhǎng)計(jì)議。文化遺產(chǎn)架起了承載歷史記憶與身份認(rèn)同的橋梁，“一旦失去了遺產(chǎn)，便也失去了自我”。
尤其是，這些先人傳下來的東西往往面臨許多風(fēng)險(xiǎn)，由于其不可再生、無從替代，有時(shí)就更顯脆弱。
德穆勒舉例：特洛伊古城、古瑪雅城市蒂卡爾遺址……許多文物古跡不得不被搶救性保護(hù)。目前全球范圍內(nèi)，每天可能有上千處不同時(shí)期、不同價(jià)值的遺址，因開發(fā)建設(shè)而永久消失。
因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)，就不僅是技術(shù)問題或法律法規(guī)問題，更重要的是，要向公眾闡釋好它的價(jià)值和意義。只有更多人愛上遺產(chǎn)、尊重遺產(chǎn)，它才能真正在現(xiàn)代生活中存續(xù)。
良渚玉琮之“神人獸面紋”（圖源：網(wǎng)絡(luò)）
二
第二個(gè)故事，由埃及旅游和文物部部長(zhǎng)助理穆罕默德講述——
上世紀(jì)50年代，為根除尼羅河水患和滿足供電需要，埃及決定修建阿斯旺大壩。但要修水壩，阿布辛貝神廟和菲萊島神廟群等，就面臨被水位吞噬的危險(xiǎn)。
為拯救這些文化遺產(chǎn)，1960-1980年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起拯救努比亞古跡運(yùn)動(dòng)，數(shù)十個(gè)國(guó)家參與其中。
具體怎么做？
答案是在原址上切割、拆卸古跡，再將其轉(zhuǎn)移到地勢(shì)更高的地方，依照舊貌重建。
比如阿布辛貝神廟，就被切割成1000多塊石塊，每塊平均20至30噸，再搬運(yùn)到比原址高出60多米的地區(qū)，最后由考古學(xué)家拼接組裝。
穆罕默德動(dòng)情地說，這項(xiàng)工作如此偉大。其所花費(fèi)的人力和心血，不亞于3000年前建造它時(shí)所付出的努力。
這也是人類歷史上第一次，眾多國(guó)家并肩戰(zhàn)斗20年，拯救一處屬于全人類的遺產(chǎn)。
島妹今天能和眾多島友一樣游覽遺產(chǎn)，瞻仰先人的妙手巧思，離不開諸多專業(yè)工作者的辛勤工作，因?yàn)楸Ｗo(hù)遺產(chǎn)本就需要極高的專業(yè)度。
比如舉辦論壇的東道主良渚，現(xiàn)在就用上了高科技。他們打造的“良渚遺址5000+”數(shù)智應(yīng)用，通過1006個(gè)攝像頭、5個(gè)無人機(jī)場(chǎng)，以及遍布各處的感應(yīng)光纜與環(huán)境監(jiān)測(cè)設(shè)備，讓預(yù)警響應(yīng)時(shí)間從3天縮短到30分鐘。
通過這樣的國(guó)際性論壇，全球各地的考古和文物保護(hù)專家互通思路方法，在方法論上“全球同步”，也是非常有意義的事情。
埃及工作人員在對(duì)一處神廟建筑群進(jìn)行修復(fù)。圖源：新華社
三
第三個(gè)故事，關(guān)于“文物回家”。
上周，湖南省博物館舉行了一場(chǎng)特殊的入藏儀式，迎接流失海外79年的“長(zhǎng)沙子彈庫戰(zhàn)國(guó)帛書”正式入藏。
這批帛書，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、首個(gè)典籍意義上的帛書。1942年，它被發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)沙東南郊子彈庫土坡的一座楚墓；4年后，在戰(zhàn)火紛飛中，它們流失到美國(guó)。之后幾十年，其中兩卷就靜靜躺在美國(guó)史密森尼學(xué)會(huì)國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館庫房?jī)?nèi)。
美籍華人收藏家敏卉就在這座博物館任職。據(jù)她講，長(zhǎng)沙子彈庫戰(zhàn)國(guó)帛書“回家”的轉(zhuǎn)機(jī)，來自于著名學(xué)者、北大教授李零的發(fā)現(xiàn)與不懈努力。通過與美方政府長(zhǎng)期耐心交涉，子彈庫帛書第二、三卷《五行令》、《攻守占》，最終在今年5月回到祖國(guó)。
“戰(zhàn)國(guó)帛書誕生自2000多年前，但在2000多年后的今天，它成了國(guó)與國(guó)之間增進(jìn)友誼的橋梁。這就是文明的力量。”敏卉說。
是的，文明的力量。在“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”沉渣泛起的今天，總有一些價(jià)值超越?jīng)_突，總有一些遠(yuǎn)見高于短視。
今年論壇期間，島妹聽到新西蘭歌唱家米歇爾的一首歌。她唱：“團(tuán)結(jié)則并肩而立，分裂則各自傾覆，若有朝一日，我們被逼至絕境，我們定會(huì)相守在一起。”
歌名“United We Stand”，團(tuán)結(jié)則存。
長(zhǎng)沙子彈庫戰(zhàn)國(guó)帛書回歸祖國(guó)。圖源：“人民日?qǐng)?bào)”微博
文/點(diǎn)蒼
編輯/綾波
來源：俠客島微信公眾號(hào)
責(zé)編：黃之安、侯興川
