“一根長達(dá)八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。”在《北京——都市計劃中的無比杰作》中，建筑學(xué)家梁思成這樣寫道。

近日，這條“線”再度驚艷世界。7月27日，聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項。

“北京中軸線”鳥瞰（圖源：人民日報客戶端）

一

“北京中軸線”是怎樣的一條“線”？

它縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)。經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成全長7.8公里、世界上最長的城市軸線，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。

清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任呂舟是北京中軸線申遺保護(hù)文本團(tuán)隊負(fù)責(zé)人。他介紹，“北京中軸線”屬于文化遺產(chǎn)中的“建筑群”類型，北端是鐘鼓樓，向南經(jīng)萬寧橋、景山，過故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇，則分列中軸線東西兩側(cè)。

這15個遺產(chǎn)構(gòu)成要素，涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存5類遺存，聯(lián)系起莊嚴(yán)的國家禮儀場所和熱鬧的市井街巷。

站在“北京中軸線”的制高點萬春亭向南眺望，雄偉壯美的故宮盡收眼底；向北望去，鐘鼓樓高聳于傳統(tǒng)街區(qū)之中。

明清時期，鐘鼓樓承擔(dān)著城市計時與報時功能，是重要的城市管理設(shè)施，見證了中國古代鐘鼓報時的生活方式。從鐘鼓樓向南步行約10分鐘，就會看到萬寧橋——“北京中軸線”上最古老的橋梁，其位置及交通功能歷經(jīng)7個多世紀(jì)未變，為元代以來“北京中軸線”的疊壓關(guān)系提供了重要物質(zhì)實證。

呂舟說，“北京中軸線”是逾7個世紀(jì)城市歷史遺存不斷累積疊壓的結(jié)果，見證了中華文明的發(fā)展，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念的持久生命力。

這是7月16日在鼓樓上拍攝的鐘樓。圖源：新華社

二

“北京中軸線”為何能申遺成功？

世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，“北京中軸線”所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論和“中”“和”哲學(xué)思想，為世界城市規(guī)劃史作出了重要貢獻(xiàn)；“北京中軸線”代表了世界城市歷史中的一種特有類型。此外，委員會認(rèn)可“北京中軸線”的完整性、真實性和保護(hù)管理狀況。

怎么理解“北京中軸線”蘊含的哲學(xué)思想？

《周禮·考工記》認(rèn)為，理想的國都平面應(yīng)呈方形。宮城居中，朝堂位于南側(cè)，市肆和居民區(qū)位于北側(cè)；東側(cè)設(shè)太廟，西側(cè)設(shè)太社，這個都城模式反映出中國傳統(tǒng)觀念里的“擇中”思想，加上傳統(tǒng)哲學(xué)強調(diào)的禮儀觀念，兩者深刻影響了中國歷代都城規(guī)劃。

呂舟介紹，自元大都時期以來，北京老城的規(guī)劃建設(shè)是對理想都城的系統(tǒng)實踐。“北京中軸線”以南北向居中道路為骨架，聯(lián)系起宮殿、苑囿、壇廟、市肆，形成左右均衡對稱的建筑群。

其中，天安門、端門及故宮，鐘鼓樓及周邊商業(yè)街市，共同構(gòu)成“面朝后市”的空間格局；太廟和社稷壇，遵循“左祖右社”的禮儀規(guī)范；其上道路的走向、尺度，建筑的大小、高度、色彩、裝飾等，均體現(xiàn)了《周禮·考工記》所強調(diào)的禮儀與秩序。

“北京中軸線以恢宏的規(guī)模、嚴(yán)整的規(guī)劃格局與均衡對稱的建筑群，全面、充分展現(xiàn)了中國古代都城規(guī)劃理念所承載的中華文明突出特征，成為中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理念成熟階段的杰出范例，對亞洲周邊地區(qū)都城規(guī)劃、營建產(chǎn)生了很大的借鑒意義。”呂舟說。

中軸線北段鳥瞰。圖源：人民日報客戶端

三

申遺成功，對“北京中軸線”上的建筑和遺存有啥好處？

北京市文物局副局長、北京中軸線申遺保護(hù)工作辦公室專職副主任褚建好介紹，在歷時12年的申遺過程中，北京市以中軸線申遺保護(hù)為抓手，帶動老城整體保護(hù)，推動重點文物、歷史建筑騰退，強化文物保護(hù)和周邊環(huán)境整治，讓中軸線的歷史格局和風(fēng)貌逐步復(fù)原。

家住鼓樓腳下的北京市民范來友說:“政府對街巷和院落進(jìn)行了系統(tǒng)治理，翻建了老房子，修整了路面，改造了下水管……現(xiàn)在，公共空間寬敞了，環(huán)境變好了。”今年，范來友成為“北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)監(jiān)督員”，和老街坊們一道守護(hù)家門口的文化遺產(chǎn)。

先農(nóng)壇遺產(chǎn)的管理單位是北京古代建筑博物館，館長薛儉說，《北京中軸線遺產(chǎn)保護(hù)條例》將先農(nóng)壇納入北京中軸線整體保護(hù)體系，這兩年騰退修繕出的神倉、慶成宮兩座古建筑群，使先農(nóng)壇區(qū)古建筑群得到真實完整再現(xiàn)，讓先農(nóng)壇文化價值傳承有了持續(xù)性。

“北京中軸線”申遺成功前，天壇、故宮、萬寧橋（島注：世界遺產(chǎn)大運河的遺產(chǎn)構(gòu)成要素）已是世界遺產(chǎn)。申遺成功后，將如何增益其遺產(chǎn)價值？

呂舟認(rèn)為，這幾處世界遺產(chǎn)都有自己的獨立價值，而當(dāng)它們作為“北京中軸線”的組成部分，則呈現(xiàn)出更宏大的時代整體風(fēng)貌。“比如，故宮與景山共同展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化精神中禮樂交融的物質(zhì)形態(tài)；天壇與先農(nóng)壇、太廟、社稷壇、景山壽皇殿以及天安門廣場，共同構(gòu)成了延續(xù)至今的國家禮儀傳統(tǒng)。”

國家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長鄧超認(rèn)為，“北京中軸線”的申遺保護(hù)，不僅有對文化遺產(chǎn)本體的保護(hù)，還包含保護(hù)協(xié)調(diào)機制的搭建、法律法規(guī)體系的完善、闡釋展示體系的構(gòu)建。

“申遺成功不是結(jié)束，而是新的開始。我們將圍繞北京中軸線的保護(hù)、闡釋、開放三個層面，繼續(xù)開展工作。”鄧超說。

文/芝馬

編輯/點蒼

來源/俠客島微信公眾號

責(zé)編：岳雨田、陳亞楠