編者按：跨界藝術(shù)家楊珊新書《生命的功課——楊珊攝影詩集》由中國言實(shí)出版社出版。該書自九月中旬全國上市以來，網(wǎng)友熱評(píng)如潮。這一篇書評(píng)來自豆瓣，比較詳盡，宣導(dǎo)正能量，特轉(zhuǎn)載以飧讀者。
古人說＂詩言志＂，＂詩為心聲＂，又說＂讀其詩，不知其為人，可乎＂，這些觀點(diǎn)無論對(duì)古詩詞還是對(duì)現(xiàn)代詩都是適用的。詩總要表達(dá)作者的思想感情，情懷態(tài)度，感悟志向的，我就從這些角度出發(fā)慢慢品讀了《生命的功課——楊珊攝影詩集》的這些作品，也打算從這些角度來寫點(diǎn)讀后的感悟。
一開始我是打算“慢慢看看”，沒想到在這＂慢慢看看＂的品讀中，讓我讀出了興味，也重新點(diǎn)燃了我對(duì)現(xiàn)代詩的熱情。
一如楊珊在《創(chuàng)作小記》中所說，由于疫情的影響，她開始轉(zhuǎn)而居家種植花草，也有更多時(shí)間觀察它們的細(xì)微之美。的確，在這部詩集中描寫花草的篇幅占了很大的比例。由于疫情而居家種花養(yǎng)草的人固然不少，但多數(shù)人不過是為了打發(fā)時(shí)間，排遣心情而已。我從楊珊的詩中卻讀出了溫度，她對(duì)花草是真的愛，她確實(shí)在種植花草中“種出了乾坤＂。
在《無根的葫蘆藤》中，通篇給我的感覺是她在暢開心扉和花傾訴，我把它稱為花語，用花聽得懂的語言與花對(duì)話。葫蘆藤雖然無根，然而未必?zé)o心，它如果聽得懂這些飽含深情的傾訴的話，也一定會(huì)感動(dòng)落淚的。在一如既往的望著中，在最后一次的等待中，在最后一次的目送中，在冀求“于土壤里續(xù)寫前緣＂的祝禱中，這樣的草木情深，葫蘆藤會(huì)無動(dòng)于衷嗎？會(huì)忍心拒絕這樣的希求嗎？這首詩總讓我有點(diǎn)紅樓里的《芙蓉女兒誄》的感覺，不知楊珊有同感否？
在《致風(fēng)兒的葫蘆苗》中，楊珊是顯得過于謙卑了，她把葫蘆苗視為最好的畫家，而她自己呢，則甘愿挑燈，研墨，為葫蘆苗做一名書童。這是人與花草的關(guān)系嗎？這分明是亦師亦友的關(guān)系啊。孔子不也曾對(duì)子貢說過＂使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”嗎？愿意做子貢的管家，為子貢管理財(cái)產(chǎn)。
在《白牡丹與白兔子》中，楊珊又用文字為讀者演繹了一幕＂兔死牡丹悲＂的悲劇。牡丹與‘我’因共同觸摸過一只白兔而心靈相通，同感，同悲。‘我’與牡丹在一個(gè)平等的地位上交融彼此，可謂知音。
在《梔子花之殤》中，她為花的凋零而惆悵，卻又為干枯的花朵設(shè)想了一條好的歸宿，讓它在水中復(fù)活。
在《冰凌花》中，面對(duì)一碰就就碎的、帶走美與哀愁的冰零花一一一雖然它不是真花，楊珊仍為它設(shè)想好了歸宿：深埋于我心之礦脈。
而在《野草的冬天》中，楊珊自己又化身為溫度，攜春天的小手，為喚醒那被冰雪封凍的野草而起舞。
既使是蔬菜，在她眼里也一樣如名花般綻放，而不只是食物。
如果說她對(duì)花草的這些愛是發(fā)自內(nèi)心的映射的話，那么，她對(duì)于花草的生存境遇和整體命運(yùn)的關(guān)注，則又顯示出悲憫與仗義的情懷。
在《沒有人知道的狂歡》中，她如實(shí)描寫了紅蓼的境遇，記錄了紅蓼的抗?fàn)帲瑸樗鼈兊纳姝h(huán)境而憂慮，也憐愛它們的倔強(qiáng)。雖然這其中的感情在文字表面并沒有寫出來，但透過文字，仍然能讓人真切感受到的。
在《洋姜花》中，洋姜花實(shí)在是太慘了，不僅被鏟平了生存的熱土，而且遭到斬草除根的族滅，尸橫遍野，一片狼藉。這簡是一場可怕的戰(zhàn)爭過后的景象。做這事的人，非常神似火燒圓明園的小偷與強(qiáng)盜。而留給楊珊的只有無助與無奈。 終于，她在內(nèi)心深處發(fā)出了吶喊，為花草。
在《牽牛花怒放的夏天》中，她坦言聽到了魯迅的“吶喊”，但我卻聽到了她的吶喊：救救花草！
她對(duì)花草的愛卻沒有止步于吶喊，而是付諸于行動(dòng)：經(jīng)她親手救助的丁香花，竟然在晚秋綻放芬芳。
有時(shí)，花草又承載了她的某種精神寄托。《我的迎客松》正是如此，迎客松在這里成了作者靈魂出走與回歸的依止。《鐵網(wǎng)珊瑚》與其說是寫珊瑚，毋寧說是寫自己，自己對(duì)自己的期望與觀照。《玉麒麟》則是自己精神家園的守護(hù)神。
但花草卻沒有占據(jù)她愛心的全部，另一部分，她分享給了小動(dòng)物。在《刺猬之死》中，她為刺猬一家三口的不幸遭遇而哀惋，親手將它們瘞葬，并獻(xiàn)上最后的挽歌。
在《那只鴨子》中，她面對(duì)主人端上來的一鍋鴨肉，腦海里卻總忘不了那只可憐的鴨子望著她的眼神。
她為林地里消失了的羊群而惋惜，為流浪貓失去蔽身地而難過，她救助鴿子，自己也養(yǎng)狗。
在《寫給小棗》中，與她朝夕相伴、形影不離的小棗不也是她從收容所抱回來養(yǎng)大的嗎。一開始是只丑小鴨，現(xiàn)在已蛻變?yōu)槠恋男」髁恕?/p>
我起初以為她救助這些花草與小動(dòng)物是出于愛的本能，讀了她的《救助是一種修行》才明白，原來她已把救助升華到修行的高度，成為她探索真善美的一把鑰匙，在這個(gè)過程中，她在“我”與“大我”之間自由翱翔切換，人生境界更具新的高度。某種意義上，這確是種功課，她對(duì)生命所做的功課。
不過我還想探究她的愛心的源泉，在《海棠花》，《母親的菊花》，《父親的叮囑》等詩中，我找到了答案。這答案就是親情，對(duì)父母的愛、對(duì)親人的愛。這種愛“愛屋及烏”，睹物思人，睹人思物，把對(duì)人的愛與對(duì)花的愛融為了一體。這種愛推而廣之，化及草木，施及鴿犬，賴及萬方。
她習(xí)練太極拳，說太極拳是首詩，是團(tuán)真火，其實(shí)，她在太極拳中悟到了人生的哲理，卻又可意會(huì)不可言傳，只能以抽象的比喻訴諸一二。
她感悟到量子是到種穿越前世今生的生物，不生不死，不垢不凈，不增不減，這不正是心經(jīng)里所說的自性嗎？只是一糾纏，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法就幻化出實(shí)相來，而其實(shí)仍是空相。六根被六塵所蒙蔽，但量子卻是不垢不凈，不增不減的。
在《臨界點(diǎn)》中，她尋找冬至?xí)r一陽復(fù)生的臨界點(diǎn)，不正表現(xiàn)了對(duì)莊子所說的“獨(dú)與天地精神相往來的”求索嗎？
她在《人間那點(diǎn)事》中用十八個(gè)字就概括了人世間那么復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，語言可謂有著哲學(xué)家式的犀利與簡短。這表明她是一個(gè)清醒者。
她在《碼頭》中把自己定位為停靠自己帆的碼頭，彰顯了她自身的獨(dú)立自由的氣質(zhì)，而《自由》正是被她放在本書第一篇的宣言。
她雖然對(duì)自己有所定位，但又在《找個(gè)角度俯瞰自己》中主張從不同的角度俯瞰自己。這不是矛盾，而是立場與角度的統(tǒng)一。
她把白云寫出了棉花糖的味道，連我也不禁想把那白云扯下一塊來，嘗嘗味道。
《左窗》中，她把太陽寫成了一個(gè)調(diào)皮搗蛋鬼，但我們陪它玩的代價(jià)卻是付出年復(fù)一年的光陰。
她的《站在西瓜之上》雖然是從一只雛鳥的角度來描寫的，但竟勾起了我兒時(shí)在瓜田里的回憶，而且到現(xiàn)在也并無違和，某位偉人曾說過“世界那么大，大得像一個(gè)西瓜”，我們不都如雛鳥一般站在西瓜之上嗎？
她寫的荒原驅(qū)除了艾略特，也把自己置身其外，把荒原交給荒原，荒原成了一片原始的生機(jī)。
她在《臺(tái)北蝸牛的時(shí)間》里縱橫交錯(cuò)時(shí)空，從一個(gè)蝸牛的視角擴(kuò)大到家國情懷，滄桑了歷史，共振了肺腑。
她的《無調(diào)性愛戀》我似乎沒有讀懂，或者似懂非懂，她好像是運(yùn)用了一種意識(shí)流的寫作手法，任由詩中提到那此元素隨自己的意識(shí)流動(dòng)，但卻真實(shí)記錄了某一刻自己腦中的思維波動(dòng)。
她用“三個(gè)字”、“四個(gè)字”給詩篇冠名，與讀者躲貓貓，狡黠得很。當(dāng)然這也是與讀者互動(dòng)的創(chuàng)作手法。
她在詩集中寫到了春夏秋冬，與她寫的二十五首《如夢(mèng)令》節(jié)氣歌合起來，正好圓了一年四季的節(jié)令輪回。
我印象最深的是《春曉童話》，這是一首非常鬧騰的詩，不僅是視覺，而且還有聽覺。展現(xiàn)在我面前的是各種動(dòng)物活蹦亂跳的畫面，攪動(dòng)我耳膜的是叮叮咚咚，乒乒乓乓的交響。春的生機(jī)就在這鬧騰中復(fù)蘇了。
聞一多提倡新詩要有三美：音樂美，繪畫美，建筑美。《山茶花與紅樓夢(mèng)》《太陽花》就展現(xiàn)了整齊的建筑美；《毛線帽》則呈現(xiàn)了倒金字塔的形式美。
我關(guān)注過楊珊的既往作品。印象中，她很少寫古體詩，但她一出手就驚人，《多麗》這篇長調(diào)顯示了她不凡的駕馭古典詩詞的功力。她以平調(diào)入《如夢(mèng)令》則表明她對(duì)古詩詞音韻的多元探索。
還有很多詩都值得品讀，限于篇幅，這里就不多說了。至于攝影，我是外行，不敢輕率發(fā)表評(píng)論。但我也自拍過自己的倒影，一幅煢煢孑立的行客模樣。而在《照見》中，楊珊卻把自己在墻上的投影拍成了菩薩的模樣，這或許是不同的心境使然吧。
楊珊嘗試用不同的表現(xiàn)手法展示現(xiàn)代詩的多元化面貌。要問我對(duì)這本詩集的評(píng)價(jià)，我要借用《寫詩的意義》中的五個(gè)字：詩純潔，如雪。要問我對(duì)這本詩集的感受，是兩個(gè)字：溫度。一如《有愛的世界》所說：冬季未曾來過我的世界。這讓我想到生命的溫度與靈魂的保暖。是的，生命有了溫度，靈魂就得到了保暖。在漫漫的人生路上，即使艱難險(xiǎn)阻不斷，我們的心靈也不再那么無措。內(nèi)在多了些溫度與保暖，也就多了些堅(jiān)韌！而這也正是這本書之于讀者的價(jià)值意義，我想。
讀罷楊珊的《生命的功課》，我又萌生了寫點(diǎn)現(xiàn)代詩的沖動(dòng)了。（劉遠(yuǎn)）
責(zé)編：武慧敏
