美國(guó)印第安寄宿學(xué)校分布情況（來源：美國(guó)全國(guó)土著居民寄宿學(xué)校治愈聯(lián)盟網(wǎng)站）

在剛剛慘淡收?qǐng)龅乃^“民主峰會(huì)”上，美國(guó)大打“新疆牌”。眾所周知，關(guān)于新疆的真相，無論是中方、還是國(guó)際有識(shí)之士，已經(jīng)澄清了一次又一次。美國(guó)為何視若無睹，如此“執(zhí)著”于炮制新疆“人權(quán)問題”的世紀(jì)謊言？美國(guó)一些人心里的隱秘角落，打的或許就是“賊喊捉賊”的主意。

且不說美國(guó)歷史上對(duì)印第安人如何趕盡殺絕，不久前美媒爆出的一則丑聞讓美國(guó)對(duì)印第安人在文化上進(jìn)行“種族滅絕”的新罪證浮出水面。據(jù)美國(guó)廣播公司（ABC）11月14日?qǐng)?bào)道，美國(guó)研究人員發(fā)現(xiàn)內(nèi)布拉斯加州一所寄宿學(xué)校死亡的102名原住民學(xué)生名單。另據(jù)加拿大廣播公司（CBC）報(bào)道，這些孩子除了死于肺結(jié)核、流感、心臟病等疾病，還有一些死于槍擊、溺水、車禍，內(nèi)布拉斯加州印第安事務(wù)委員會(huì)執(zhí)行主任朱迪·蓋亞什基博斯（Judi gaiashkibos）表示，“有的孩子可能自殺了。”

在美國(guó)印第安寄宿學(xué)校里，究竟發(fā)生了什么事，逼得年幼的孩子要用死亡來尋求解脫？

從1819年“印第安人文明開化法案”開始，美國(guó)實(shí)施一系列旨在所謂同化印第安人的法律政策，在全國(guó)范圍設(shè)立或資助寄宿學(xué)校，強(qiáng)行安排印第安兒童入學(xué)。到1926年，將近83%的印第安學(xué)齡兒童就讀于寄宿學(xué)校。

事實(shí)上，入讀寄宿學(xué)校的步驟和進(jìn)監(jiān)獄差不多：這些孩子被警察強(qiáng)行帶走，扔進(jìn)火車或貨車送進(jìn)學(xué)校，而父母、親人想要探望他們則困難重重；當(dāng)孩子們進(jìn)入學(xué)校，他們的個(gè)人物品便遭沒收，然后必須穿戴統(tǒng)一分配的粗劣制服。在一些學(xué)校，學(xué)生們則接受嚴(yán)苛的“軍事化管理”。

在這里，原住民的文化被唾棄，信仰被禁止。他們的傳統(tǒng)長(zhǎng)發(fā)被剃去，也失去了自己原本的名字，由學(xué)校給分配一個(gè)“白人名字”，原住民語言也不允許出現(xiàn)，只允許講英語，學(xué)習(xí)基督教文化。用美國(guó)陸軍上將理查德·亨利·普拉特（Richard Henry Pratt）的話來說，這是“殺死一個(gè)印第安人，拯救一個(gè)新人類”。為了“殺”得徹底，學(xué)校里的“教育者”們顯然煞費(fèi)苦心，不同寄宿學(xué)校的幸存者都講述著同一個(gè)故事：當(dāng)他們不慎用原住民語言交談，就會(huì)挨打。有幸存者回憶稱，自己被逮到后，被用肥皂洗嘴。

在寄宿學(xué)校，殘酷的體罰應(yīng)用的場(chǎng)合很多，很多小事也會(huì)招致皮肉之苦，例如在雪地里玩耍、床鋪不整齊，懲罰的方式不一而足：掌摑、鞭打、關(guān)禁閉等等。在教師的“管教”下，學(xué)生們必須服從極為嚴(yán)苛的生活安排與繁重的體力勞動(dòng)。學(xué)生們被要求做擠奶、熨衣服、操作危險(xiǎn)的機(jī)器等工作，并用工錢補(bǔ)貼學(xué)校。在希洛科印第安人農(nóng)業(yè)學(xué)校，“嚴(yán)重違反紀(jì)律”的學(xué)生甚至?xí)谥苣┍慌扇プ鲩_采石礦一類“殘酷”的勞動(dòng)。在勞動(dòng)之余，這些學(xué)校卻并未給孩子們提供真正的教育，只是把他們當(dāng)童工對(duì)待。

除了要忍受粗暴的對(duì)待和繁忙的勞作，寄宿學(xué)生連基本健康都得不到保障。學(xué)校必要生活用品短缺，學(xué)生們有時(shí)只能靠吃胡蘿卜來充饑，還缺乏毯子、被褥來御寒，饑寒交迫使孩子們免疫能力低下。加上學(xué)校衛(wèi)生條件惡劣、人滿為患，孩子非常容易得病，甚至因此喪命。1915 年，美國(guó)印第安寄宿學(xué)校的肺結(jié)核發(fā)病率是非印第安人的四倍或更多。十分之三的學(xué)生患有沙眼，麻疹、水痘、腮腺炎、天花和其他傳染病的發(fā)病率是全國(guó)發(fā)病率的兩倍或三倍。學(xué)生們經(jīng)常為自己的同學(xué)制作棺材，“死亡是你回家的唯一辦法……他們會(huì)在很久之后才放你回家，在那之前如果想走，要么得病，要么死亡”。

更可怕的是，虐待與性侵的悲劇也發(fā)生在這些孩子身上。一名圣佛朗西斯印第安學(xué)校的幸存者回憶稱，神父和修女會(huì)在夜間帶走年輕的女孩，當(dāng)她們回來的時(shí)候，她們躲在床上哭泣并拒絕透露發(fā)生了什么。內(nèi)布拉斯加州一所寄宿學(xué)校的學(xué)生回憶稱，一個(gè)神父在一些小男孩13歲生日的時(shí)候性侵了他們。

白人對(duì)北美原住民的屠殺持續(xù)了數(shù)百年，但這種以兒童為對(duì)象、沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻將傷痛烙印在印第安人的基因里代代相傳。美國(guó)先后共開設(shè)了367所印第安寄宿學(xué)校，分散在29個(gè)州，美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院歷史學(xué)家普雷斯頓·麥克布賴德估計(jì)，在這類學(xué)校，可能多達(dá)4萬名兒童直接死亡或死于居住環(huán)境糟糕，實(shí)際死亡人數(shù)恐怕更高。還有多少戕害生命的魔鬼未被懲罰？還有多少罪惡未被揭發(fā)？

美國(guó)對(duì)印第安人的種族滅絕不僅是一個(gè)歷史問題，更是一個(gè)延續(xù)至今的系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性種族主義問題。今天，在美國(guó)所有族裔群體中，印第安人的預(yù)期壽命最短，貧困率和青年酗酒率最高，社區(qū)醫(yī)生與患者比例最低。不久前，聯(lián)合國(guó)少數(shù)群體問題特別報(bào)告員表示，“幾個(gè)世紀(jì)以來，美國(guó)原住民一直經(jīng)歷著剝奪、殘暴甚至種族滅絕。”美國(guó)一些州、城市、社區(qū)、街道的名稱來自印第安人詞匯，印第安人形象和元素廣泛出現(xiàn)在電影、廣告甚至車輛名字中，但現(xiàn)實(shí)中的印第安人依舊深陷歧視，不過是從“被滅絕”到“被遺忘”而已。

（文/何所思）

責(zé)編：何洌