孔子關(guān)于教育有兩個重要觀點。第一，因材施教。第二，有教無類。因材施教我們?nèi)菀桌斫猓薪虩o類強(qiáng)調(diào)了教育的公平性，教育應(yīng)該普及于所有的人，不受社會身份、社會等級、地域差異、身體缺陷等方面的限制而影響受教育的權(quán)利，“天生我材必有用”也說明了因材施教、有教無類的重要性。如今，繼承和弘揚中華民族的教育精神為國育才，為國造才是新時代全社會尤其是教育工作者關(guān)心的大事。
眾所周知，小學(xué)階段的教育至關(guān)重要。這就給我們提出了幾個客觀而必須要解決的問題。在小學(xué)階段的教育之中，弘揚中華民族文化自信的課程如何設(shè)置？教育孩子從小就能做到知行合一、手腦并用的實踐課程如何設(shè)置？在厚植素質(zhì)教育的時代要求之中如何進(jìn)行科技創(chuàng)新的教育？培養(yǎng)科技如何向善的時代命題、在外語教學(xué)中如何實現(xiàn)“洋為中用”的現(xiàn)實考量。最重要的是如何貫徹黨的教育方針、落實立德樹人的根本任務(wù)、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x接班人，辦好人民滿意的教育的時代命題。
西安高新國際學(xué)校多年來在教學(xué)實踐中就以上社會、老師、家長、學(xué)生關(guān)心的問題進(jìn)行了解答，就“錢學(xué)森之問”予以有益的探索。西安高新國際學(xué)校從小學(xué)就進(jìn)行愛國主義、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、踐行《大學(xué)》中對教育的要求：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。培養(yǎng)孩子具有思想活躍、廣泛的興趣愛好、手腦并用、知行合一、德智體美勞同時并重的課程設(shè)置、避免灌輸式、教條式、沒完沒了的刷題、繁重的家庭作業(yè)這些教育方式。將“錢學(xué)森之問”在教育的實踐之中予以解決，打造了一批文、史、理、公兼?zhèn)浼嫱ǖ膸熧Y隊伍，贏得了社會、家長、孩子的認(rèn)可。厚植教育自信、涵養(yǎng)文化自信、讓孩子從小深入了解中華民族的文化根基，探尋歷史的記憶，觸摸歷史的興衰借鑒，抑惡揚善、分辨是非。
與此同時，尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，學(xué)校自己組織編寫了一套適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的教材---------《追尋歷史的足跡》，該教材從歷史角度涵蓋了中華文化自信、中華五千多年歷史的苦難輝煌、以及新中國成立以來所取得的巨大成就。將仁政、善政、愛國主義通過歷史故事、歷史事件、歷史人物的品德進(jìn)行引導(dǎo)和解讀。同時，通過社會實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)孩子的團(tuán)結(jié)精神、動手能力。通過勞動課，培養(yǎng)孩子珍惜糧食、勤勞善良的美德。通過人工智能的介紹，培養(yǎng)啟發(fā)孩子熱愛科技的興趣。通過為每個孩子人格健全的發(fā)展提供具有因材施教、有教無類的教育，有利于把每一個孩子培養(yǎng)成為一個完善和具有獨立人格的人，啟發(fā)學(xué)生對自覺學(xué)習(xí)的主動性和興趣性。
“道之所在，雖千萬人吾往矣”。這就是教育事業(yè)“傳道、授業(yè)、解惑”的意義所在。在新時代，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性國際競爭人才和符合人類發(fā)展的預(yù)期和目標(biāo)的人才，是一件久久為功、久久為善的事業(yè)，這也是教育事業(yè)的初心和使命所在。
( 王志宏，西安高新國際學(xué)校校長)
責(zé)編：孟慶川
